无苦 [wú kǔ]
1. 不痛苦难受。
3. 不要担心受怕,没关系。
无苦 引证解释
⒈ 不痛苦难受。
引《史记·扁鹊仓公列传》:“《脉法》曰:‘病重而脉顺清者曰内关。’内关之病,人不知其所痛,心急然无苦。”
《宋史·王审琦传》:“﹝ 太祖 ﹞顾谓 审琦 曰:‘试饮之。’ 审琦 受詔,饮十杯无苦。”
⒉ 不要担心受怕,没关系。
引宋 吴淑 《江淮异人录·洪州书生》:“成 惊曰:‘此人诚忤君子,然断人之头,流血在地,岂不见累乎?’书生曰:‘无苦。’”
无苦的关联词语及解释
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信人释义:⒈诚实的人。 《孟子·尽心下》:“浩生不害 问曰:‘乐正子 何人也?’孟子 曰:‘善人也,信人也。’”唐 房千里《杨娼传》:“妻曰:‘中贵人,信人也。果然,於吾无苦耳。可促召婢来。’”欧阳山《三家巷》十七:“看来他们五个人都是信人君子,说得到、做得到的。”⒉使者,传送书信的人。《东观汉记·鲍永传》:“乃收繫 大伯,封所持节於 晋阳 传舍壁中,遣信人驰至 长安。”晋 干宝《搜神记》卷十七:“给使仰视树上,有一年少人,可十四五,衣青衿袖,青幧头。给使以为信人也,张弩射之。”《续资治通鉴·宋真宗景德元年》:“帝
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充羡释义:充足有余。《新唐书·陈君宾传》:“四方霜潦,独 君宾 所治有年,储仓充羡。”唐 韩愈《柳州罗池庙碑》:“下无苦湿兮高无乾,秔稌充羡兮蛇蛟结蟠。”《明史·赵世卿传》:“岁增金花银二十万,宫帑日充羡。”
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八难释义:⒈指汉张良向刘邦所陈八件难以做到的事。⒉佛教语,难,谓难于见佛闻法,凡有八端,故名八难。按即地狱、饿鬼、畜生、北拘卢洲(亦作郁单越)、长寿天、盲聋瘖哑、世智辩聪、佛前佛后八种。一至三,即三恶道,恶业重,难以见佛;生北拘卢洲有乐无苦,不思修道;生长寿天,谓色界及无色界天长寿安乐之处,其逸乐远胜北拘卢洲,更不欲修道;聋、盲、瘖、哑于求道皆有障碍;世智辩聪,自恃聪明才辩,不肯信佛;生于佛前佛后,无缘见佛。
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凄风苦雨释义:形容天气恶劣。 《左传·昭公四年》:“春无凄风,秋无苦雨。” 也比喻景象或处境非常悲惨凄凉。凄风:寒冷的风。苦雨:久下成灾的雨。
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凄风释义:⒈寒风。《左传·昭公四年》:“春无凄风,秋无苦雨。”杜预 注:“凄,寒也。”凄,一本作“凄”。汉 王粲《赠蔡子笃》诗:“烈烈冬日,肃肃凄风。”晋 陆机《赠尚书郎顾彦先》诗之一:“凄风迕时序,苦雨遂成霖。”明 何景明《秋思赋》:“浩霖雨之泥途兮,凄风举而飘扬。”⒉西南风。一说,凉风。《吕氏春秋·有始》:“西南曰凄风。”凄,一本作“凄”。高诱 注:“一曰凉风。”南朝 宋 鲍照《代白紵舞歌辞》之一:“凄风夏起素云回,车怠马烦客忘归。”⒊寒风。《左传·昭公四年》:“春无凄风,秋无苦雨。”杜预 注:“凄,寒也。”
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千手千眼观音释义:佛教谓 观世音菩萨 神通广大,为化度众生而变现种种形相。“千手千眼”乃主要形相之一,以示无苦不见,无难不救。寺庙中多见之。语本《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》:“若我当来堪能利益安乐一切众生者,令我即时身生千手千眼具足。发是愿已,应时身上千手千眼悉皆具足。”宋 曾慥《高斋漫录》:“张 公 天觉 ……再贬 峡州,中途至於僧寺,有千手眼大悲观音塑像,公题长韵於壁。”亦省作“千手观音”。
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抄扎释义:亦作“抄札”。查抄没收。《元典章·刑部五·烧埋》:“原抄扎人口内有苦主之家……烧埋银五十两就便给付苦主收管外,无苦主之人不须徵埋,所据原抄札到官各家财产等物,尽行分付原主收係宁家。”《水浒传》第五八回:“把 慕容 知府一家老幼尽皆斩首,抄扎家私,分俵众军。”《警世通言·乔彦杰一妾破家》:“兇身俱已身死,将家私抄扎入官。”
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撤瑟释义:本谓撤去琴瑟,使病者安静,且示敬意。语本《仪礼·既夕礼》:“有疾,疾者齐,养者皆齐,彻琴瑟。”彻、撤,同。后用以称疾病危笃或死亡。南朝 梁 任昉《出郡传舍哭范仆射》诗:“寧知安歌日,非君撤瑟晨。”唐 皎然《哭吴县房耸明府》诗:“始是牵丝日,翻成撤瑟年。”清 蒲松龄《聊斋志异·胡四姐》:“我今名列仙籍,本不应再履尘世,但感君情,特报撤瑟之期。可早处分后事,亦勿悲忧,妾当度君为鬼仙,亦无苦也。”
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苦窳释义:粗糙质劣。 苦,通“盬”。《韩非子·难一》:“东夷之陶者器苦窳,舜 往陶焉,朞年而器牢。”唐 萧颖士《过河滨和文学张志尹》:“至化无苦窳,宇宙将陶甄。”明 宋濂《尹府君墓志铭》:“﹝府君﹞指器之苦窳者曰:‘此予之所尝用也。’”
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行笔释义:⒈中国 书法的用笔方法,指笔锋在纸上的运转动作,也称运笔。语本 汉 蔡邕《九势》:“令笔心常在点画中行。”宋 周密《癸辛杂识前集·笔墨》:“王右军 少年多用紫纸,中年用麻纸,又用 张永义 制纸,取其流丽便於行笔。”清 平步青《霞外攟屑·论文下·以考证入文》:“字体结密,行笔有法,非今吏书所及。”⒉指行文。宋 邵雍《无苦吟》诗:“行笔因调性,成诗为写心。”参见“行文”。