丹铅
简体丹铅
繁体丹鉛
拼音dān qiān![]()
注音ㄉㄢ ㄑㄧㄢ
结构AB式
字数2字词语
拆字解意
丹
dān，(1) 红色。【例句】：丹砂（朱砂）。丹桂（观赏植物，花为橘红色）。丹心碧血（赤诚的忠心，珍贵的热血）。丹青。(2) 依成方制成的颗粒状或粉末状的中药。【组词】：丸散膏丹。(3) 姓。
铅
qiān yán，(1) 〔铅山〕地名，在中国江西省。(2) （鉛）
基本含义
形容文章或书画的墨迹或字迹红润明丽。丹铅的意思
丹铅
1. 旧时点校书籍用的丹砂和铅粉(朱笔书写，铅粉涂抹)：丹铅点勘。
丹铅 引证解释
⒈ 指点勘书籍用的朱砂和铅粉。亦借指校订之事。
引唐 韩愈 《秋怀诗》之七：“不如覷文字，丹铅事点勘。”
宋 秦观 《春日杂兴》诗之二：“丹铅费永晷，麴糵殴深愁。”
明 胡应麟 《少室山房笔丛·丹铅新录》：“杨 子 用修 拮据坟典，摘抉隐微，白首丹铅，厥功伟矣！”
清 龚自珍 《己亥杂诗》之六二：“著书不为丹铅误，中有风雪老将心。”
⒉ 胭脂和铅粉。古代妇女化妆用品。
引宋 陆游 《探梅》诗：“高标元合着山泽，絶艳岂復施丹铅。”
⒊ 借指妇女。
引《剪灯馀话·江庙泥神记》：“奴等蒲柳陋姿，丹铅弱质。”
国语词典
丹铅
⒈ 古人点校文字时所使用的丹砂和铅粉。唐·韩愈〈秋怀〉诗一一首之七：「不如觑文字，丹铅事点勘。」后泛指校对工作。
丹铅的关联词语及解释
- 1. 万年枝释义：⒈树名。即冬青。南朝 齐 谢朓《直中书省》诗：“风动万年枝，日华承露掌。”唐 上官仪《咏雪应诏》：“幸因千里映，还绕万年校。”宋 吴曾《能改斋漫录·沿袭》：“万年枝，江 左谓之冬青。”一说即檍木。见 明 杨慎《丹铅总录·花木》。⒉指年代悠久的大树。唐 韩偓《鹊》诗：“莫怪天涯栖不稳，託身须是万年枝。”
- 2. 丹坟释义：丹铅与坟典。 指著述。
- 3. 义觜笛释义：横笛加嘴者。《新唐书·礼乐志十一》：“﹝ 高丽 伎﹞又有五絃、义觜笛、笙、葫芦笙、簫。”《文献通考·乐十一》：“义觜笛，如横笛而加觜， 西梁 乐也。而今 高丽 亦有用焉。”亦作“ 义嘴笛 ”。 明 杨慎 《丹铅总录·史籍·义帝》：“《乐器图》有义嘴笛，谓笛上别安嘴也。”
- 4. 乌昧草释义：野燕麦的别名。《续资治通鉴·宋仁宗明道二年》：“飢民有食乌昧草者，擷艸进御，请示六宫贵戚，以戒侈心。”明 杨慎《丹铅总录·花木·乌昧草》：“乌昧草，即今野燕麦。淮南 谓麦曰昧，故史从音为文。”
- 5. 乌麦释义：⒈荞麦的别名。明 李时珍《本草纲目·穀一·荞麦》：“杨慎《丹铅録》指乌麦为燕麦，盖未读《日用本草》也。”⒉因病变而不结实的麦。《中国谚语资料·麦》：“麦种浸得好，来年乌麦少。”原注：“乌麦即坏麦，穗黑色，无麦粒。”
- 6. 伏猎侍郎释义：指 唐 户部侍郎 萧炅。因其曾将“伏腊”读为“伏猎”，故被讥为“伏猎侍郎”。《旧唐书·严挺之传》：“客次有《礼记》，萧炅 读之曰：‘蒸尝伏猎。’炅 早从官，无学术，不识‘伏腊’之意，误读之。挺之 戏问，炅 对如初。挺之 白 九龄 曰：‘省中岂有伏猎侍郎？’”《续资治通鉴·宋哲宗元祐三年》：“昔 唐 省中有‘伏猎侍郎’，为 严挺之 所讥而罢。”后世以“伏猎侍郎”泛指不学无术的人。明 杨慎《丹铅总录·地理·胊忍辨》：“夫以二字之微，以 师古 许慎 杜祐 三家尚有误舛，今之不悦学者，乃以漫浪视之，几何不为‘伏腊
- 7. 全牛释义：完整的牛。《庄子·养生主》：“臣之所好者道也，进乎技矣；始臣之解牛之时，所见无非牛者，三年之后，未尝见全牛也。”后用以喻技艺熟炼，到了得心应手的境界。唐 窦臮《述书赋》：“谢氏 三昆，尚草特峻，犹注飞涧之瀑澑，投全牛之虚刀。”《丹铅续录·半豹》引 唐 李商隐 四六启：“学殊半豹，艺愧全牛。”
- 8. 出人释义：⒈超出众人。《商君书·画策》：“凡人主德行非出人也，知非出人也，勇力非过人也。”南朝 宋 刘义庆《世说新语·赏誉》：“谚曰：‘扬州 独步 王文度，后来出人 郄嘉宾。’”宋 司马光《缙云县尉张君墓志铭》：“君性嗜学，年十五，志节已皦皦出人。”明 杨慎《丹铅总录·史籍·出人不远》：“饱食终日而不学，岂能过人乎？出人，如古言：加人一等；后世言：出人一头地。”⒉到刑场杀人。《水浒传》第四十回：“我们冲州撞府，那里不曾去，到处看出人。便是京师天子杀人也放人看。”《扬州评话选·扬州劫法场》：“这个小囚囊的再坏不得，每
- 9. 十年书释义：谓长期攻读所得的学问。明 杨慎《丹铅总录·读书万卷》：“宋 宣 政 间，文人称 翟汝文、叶梦得、汪藻、孙覿 四人。孙 尝自评曰：‘吾之视 浮溪，浮溪 之视 石林，各少十年书。石林 视 翟忠惠 亦然。’识者以为确论。今之学文者，果有十年书乎？”
- 10. 博极释义：犹言博通。谓遍览群书，知识渊博。宋 王安石《孙君墓碑》：“盖数年而具众经，后遂博极天下之书。”明 胡应麟《少室山房笔丛·丹铅新录二》：“今博极之士，罕能知其略者。”清 薛福成《庸庵笔记·桃花夫人示梦》：“某生因思 刘向 博极羣书，其言必有根据。”
- 11. 奸慝释义：⒈亦作“姦匿”。亦作“奸慝”。指奸恶的人。《书·周官》：“司寇掌邦禁，詰姦慝，刑暴乱。”《左传·昭公十四年》：“詰姦慝，举淹滞。”孔颖达 疏：“姦，邪；慝，恶。”三国 魏 曹丕《策孙权九锡文》：“君忠勇并奋，清除姦慝。”唐 陈子昂《禡牙文》：“奸慝窃命，戎夷不恭，则必肆诸市朝。”明 胡应麟《少室山房笔丛·丹铅新录六·朱子忿懥》：“宋 名臣録，自大姦慝外，凡在是非间者皆不遗。”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·武昌起义清方档案·宣统三年九月初六日给事中陈庆桂奏折》：“仰见皇上严惩奸慝，执法无私。”⒉奸恶的心术或
- 12. 巡绰释义：亦作“巡逴”。巡察警戒。宋 欧阳修《论麟州事宜札子》：“逐案不过三五十骑巡绰伏路，其餘坐无所为。”宋 洪迈《夷坚己志·长垣妇人》：“宣和 中，开封 长垣县 两弓手适村野巡逴，遇妇人携一猪蹄独行，为三狼所逐，叫呼求救。”元 曾瑞《留鞋记》第三折：“小僧当夜在寺中巡绰灯火，到 观音 殿内，见箇秀才睡在地下。”《通俗编·政治》引 明 杨慎《丹铅录》：“今之塲屋有巡绰官……则巡绰字非，当作巡逴。《乐府·伏知道＜五更转＞》：‘一更刁斗鸣，校尉逴连城。’正是巡警之义，此一大证也。”《续资治通鉴·宋高宗绍兴三十一年》：
- 13. 年分释义：⒈亦作“年份”。指某一年。明 郎瑛《七修类稿·辩证十·杭石经并考》：“《丹铅论》以 邕 书为第二，熹平 四年事。初刻在 灵帝 光和 六年。予意既无书者姓名，年分又倒，恐亦非也。”洪深《青龙潭》第二幕：“譬如今年，天旱河干，可是别的年份，也有发大水的，这就是不修水利的原故。”⒉谓经历年代的长短。清 周亮工《古香堂诗序》：“盖以人之才分与其年分恒相盈缩。”⒊年龄。《红楼梦》第二二回：“听见 薛 大妹妹今年十五岁，虽不算是整生日，也算得将筓的年分儿了。”⒋年限。《儿女英雄传》第三回：“年终不是有二百多银子租
- 14. 文魔释义：⒈嗜书着魔；书痴。元 王实甫《西厢记》第二本第二折：“来回顾影，文魔秀士，风欠酸丁。”明 周履靖《锦笺记·进香》：“扇底偷睛细审，看文魔年少，无限风情。”⒉借指书籍。谓其具有魔力，使人废寝忘食，故云。清 袁枚《随园诗话补遗》卷五：“冶亭 侍郎，典试 江 南，先有人抄其两絶句来，云：‘镇日丹铅笑未遑，书生习气总荒唐，文魔字债轮番应，客到时閒客去忙。’”
- 15. 方麴释义：⒈竹织方扇。 多用以障面。《北史·杨愔传》：“后有选人 鲁漫汉，自言猥贱，独不见识。愔 曰：‘卿前在 元子思 坊骑秃尾草驴，经见我不下，以方麴鄣面，我何不识卿？’漫汉 惊服。”明 杨慎《丹铅总录·物用·方麯》：“《北史·杨愔传》‘以方麯障面’，读者不解‘方麯’为何语。按《説文》作筁，蚕薄也……《方言》‘薄谓之曲’，此云‘方麯障面’，盖竹织方扇也。”一说方曲形如饼而四棱，以木为之，亦团扇之类。见 清 褚人穫《坚瓠秘集·扇》。⒉曲霉的一种。北魏 贾思勰《齐民要术·笨麴并酒》：“作白醪酒法：用方麴五斤，细剉，以
- 16. 旱龙释义：虹的俗称。见 明 杨慎《丹铅总录·天文·虹霓》。
- 17. 月棱眉释义：古代妇女眉妆式样之一。又称却月眉。旧题 唐 宇文士及《妆台记》：“五代宫中画眉……六曰月稜眉，又名却月眉。”明 杨慎《丹铅续录·十眉图》：“唐明皇 令画工画十眉图……六曰月稜眉，又名却月眉。”
- 18. 玉瑕释义：喻微小缺点。语本《淮南子·说林训》：“若珠之有纇，玉之有瑕，置之而全，去之而亏。”宋 梅尧臣《答宣城张主簿遗雅山茶次其韵》：“雪贮双砂罌，诗琢无玉瑕。”明 杨慎《丹铅总录·诗话》：“王右军 书帖多悮字，皆玉瑕锦纇，不可效尤也。”
- 19. 磨磨释义：⒈即馍馍。面食的一种。明 胡应麟《少室山房笔丛·丹铅新录四·毕罗》：“今北人所谓磨磨，乃麵为之者，南人罕能修治。”清 厉荃《事物异名录·饮食·饼》：“唐 小説：宰相有樱桃饆饠。北人呼为波波，南人谓之磨磨。”⒉犹圈圈。明 徐渭《翠乡梦》第一出：“蠢金刚不管山门扇，被泼烟花误闯入珠宫殿，将戒袈裟钩掛在閒釵釧，百尺竿头难转一个磨磨，跌破了本来之面。”魏巍《东方》第一部第三章：“母亲走到 郭祥 身边，从上到下打量着他，围着他转了两三个磨磨儿，又扳过他的脸凑近看看。”《当代》1981年第2期：“卢天章 这可慌了手脚
- 20. 祖袭释义：效法，因袭。《魏书·礼志四》：“去圣久远，典仪殊缺，时移俗易，物随事变，虽经贤哲，祖袭无改。”南朝 梁 锺嵘《诗品》卷下：“檀 谢 七君，并祖袭 颜延，欣欣不倦，得士大夫之雅致乎？”明 杨慎《丹铅总录·琐语》：“苏老泉 诗：‘佳节每从愁里过，壮心偶傍醉中来。’白乐天 诗有‘百年愁里过，万感醉中来’之句，老泉 未必祖袭，盖偶同耳。”《光明日报》11：“笔者推测 何瓦琴 读史至此……为 虞翻 的其人其言大为感动，便祖袭其意，将‘使天下一人知己者，足以无恨’，很自然地翻成‘人生得一知己足矣’的上联了。”
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